국회, `日교과서 검정승인 취소 촉구결의안' 의결

(서울=연합뉴스) 김범현 기자 = 국회는 2일 본회의를 열어 일본의 초등교과서 독도 영유권 명기와 관련, `일본의 사회교과서 독도 영토표기 검정승인 취소 촉구 결의안'을 의결했다. 

국회는 결의안을 통해 "독도는 역사적, 지리적, 국제법적으로 명백하게 대한민국 고유 영토"라며 "일본 정부가 독도 영유권이 일본에 있음을 사회교과서에 기술 또는 표기한 행위는 영토주권을 침해하는 명백한 도발행위로, 엄중히 규탄하며 검정승인을 즉각 취소하라"고 촉구했다. 

국회는 "일본 정부의 검정승인은 국제법 질서에 위반되고 한.일 양국의 신뢰관계를 훼손할 뿐 아니라 동북아 및 국제사회의 근본질서마저 무너뜨리는 행위"라며 "일체의 역사왜곡 시도를 중단하라"고 강조했다. 

국회는 또한 "동아시아 평화와 공동번영에 대한 기대를 무너뜨릴 뿐 아니라 역사의 수레바퀴를 거꾸로 돌리려는 퇴행적 발상으로, 국제사회에서의 고립을 자초하는 행위"라고 비판하면서 일본 정부의 검정승인 취소를 위한 아시아 각국 및 유엔 등 국제사회의 동참을 호소했다. 

2010년 04월 02일 (금) 14:35  연합뉴스

한 "교과서에 대마도문제.日역사왜곡 기술"(종합)

 | 기사입력 2010-04-01 16:18 | 최종수정 2010-04-01 16:28

2010년 04월 01일 (목) 00:15  연합뉴스

안중근 의사 딸 수기 발굴, “고국에 돌아와도 의지하고 찾아갈 곳이 없었다”

독립운동가 가족의 삶은 고단했다. 안 의사의 딸 현생씨도 고단한 삶을 살았다. 의거 후 가족은 흩어져 중국과 러시아 일대를 떠돌아야 했다. 광복 후 고국에 돌아와서도 사정은 달라지지 않았다. 정부와 기관의 도움은 없었다. 뜻있는 사람들이 온정의 손을 내밀었지만 세상 눈이 어두워 사기를 당하곤 했다. 주변에는 안 의사를 이용하려는 자들이 끊이지 않았다. 

< 시사IN > 은 안중근 의사의 딸 현생씨의 수기를 공개한다. 수기는 안중근의사기념사업회(이사장 함세웅)에서 발굴했고, 국내 언론에 공개되기는 처음이다(수기 원문은 1956년 월간지 < 실화 > 4월호에 실렸고, < 시사IN > 은 가급적 당시 표기법을 살려 옮겨 실었다. < 실화 > 는 1953년 신태양사에서 창간한 문화·교양 등을 다룬 월간지다). 

안중근의사기념사업회 윤원일 사무총장은 "자신의 친일에 대한 참회는 빠졌지만 현생씨가 가족들의 삶을 직접 정리했다는 의미가 크다"라고 말했다. 안중근 연구가 신운용 박사는 "이 수기는 안중근 의사 가족이 안 의사 의거와 가족들을 이야기한 최초이자 유일한 자료다"라고 말했다. 

다음은 수기 전문 

ⓒ안중근의사 기념사업회 안중근 의사의 큰 딸 안현생씨.

거사 후에 우리 가족이 더듬어온 길 

세상 떠나신 선친에 대해서 여러분이 쓰신 글들을 많이 보았습니다만 저 자신이 붓을 들기는 이것이 처음입니다. 이렇게 청을 받고 붓을 드니 하고 싶은 말도 많고 머리 위에 떠오르는 지난 일도 많습니다만 무엇으로부터 말을 시작해야 좋을는지 모르겠습니다. 그러나 생각나는 대로 대충 적어보기로 하겠습니다. 선친이 돌아가신 것은 지금으로부터 46년 전 3월26일이었습니다. 

그때 제 나이 여덟 살이고 보니 큰 기억이라고는 있을 수 없었습니다만 자라면서 조모님을 비롯하여 여러 선생님으로부터 말씀을 들었습니다. 원래 저의 집 고향은 황해도였습니다만 조부모님 때부터 진남포(鎭南浦)에서 살았습니다. 선친께서는 일찍이 집을 떠나 망명길에 나섰고 숙부 한 분은 서울법정학교에 다녔고 한 분은 진남포에서 일찍이 선친이 창설한 학교 교원으로 있었습니다. 

이리하여 어머님과 어린 동생은 조모님과 함께 살고 있었습니다만 선친께서는 의거하신 해에 노령(露領·러시아 영토) '버그라니스'에 살림을 장만했으니 온 집안 식구더러 오시라고 편지를 보내왔습니다. 그러나 살림살이로 보든지 식구로 보든지 솔가할 수는 없었지요. 그래서 조모님 말씀이 비록 망명길을 떠나기는 했으나 가족이 그리울 것이며 그날그날이 적적할 테니 저의 어머님과 어린애들만이라도 보내는 것이 좋겠다고 하셨습니다. 그러시면서 장녀로 태어나 조모님의 지극한 귀여움을 받아오던 저까지 보내면 쓸쓸하셔서 견딜 수 없다고 저만은 조모님께 남게 되었습니다. 

1956년 월간 < 실화 > 4월호 표지

이와 같은 조모님의 말씀대로 어머니는 어린 동생을 데리고 길을 떠났습니다. 딱딱한 사회적 환경과 딱딱한 집안 분위기에서 자란 어머니는 이때 처음으로 기차를 타시게 되었고 처음으로 얼굴을 가리고 다니던 장옷을 벗고 구두를 신었습니다. 이와 같이 여장(旅裝)을 꾸미시고 집을 떠나 기차가 장춘(長春·당시 新京)에 이르렀을 때 정거장에는 총을 메고 칼을 찬 헌병이나 경찰을 비롯하여 유달리 일반 사람이 흥성대고 있었답니다. 

그래서 처음 길 떠난 어머니도 의아스럽게 생각하였지만 주위 사람들도 저마다 의아스럽게 보고 있었는데 나중에 알고보니 이등박문(伊謄搏文)의 시체를 실은 기차가 마주 서 있었습니다. 

그러나 어머니는 이와 같은 중대한 사건이 일어난 줄도 모르고 하얼빈에 도착하여 선친이 연락하신 대로 그곳 김성백(金聖佰)씨 집을 찾아갔습니다. 한데 김성백씨를 비롯하여 집안사람들이 조금도 반가워하는 기색이 없을뿐더러 거의 무표정하게 아무런 말도 없었습니다. 그러나 아는 이라고는 한 분도 없는 하얼빈이라 어머니는 그래도 그 집에 들어갔습니다. 

그때 어머니는 그곳에 선친하고 함께 계시던 모씨가 들어오더니 선친께서 이등박문을 죽였다는 소식을 전함으로서 비로소 알게 되었습니다. 더구나 그분 말씀이 곧 일본 경찰이 잡으러 올 텐데 절대로 안중근의 아내라고 말해서는 안 된다고 주의를 주셨습니다. 그분 말대로 얼마 후 말소리 요란스럽게 일본 경찰이 와서는 어머니와 어린것을 잡아갔습니다. 

어머니로서는 객지에 나선 것도 이것이 처음이요 경찰서에 가보기도 처음이었습니다. 일본 경찰은 선친과 ×××씨의 사진을 내보이면서 잘 알지 않느냐 하고 묻기 시작하였습니다. 그러나 순간 어머니는 선친의 사진을 '모르는 사람'이라고 하면서 한쪽에 밀어내고 모씨는 오빠 되는 분이라고 말하였습니다. 어머니가 이처럼 고집해도 이미 알아낸 일본 경찰은 "안중근의 아내인 줄 알고 있는데 왜 거짓말을 하는 거야" 하면서 욕설을 퍼부었습니다. 그러나 어머니가 끝내 부인하자 그들은 어머니와 어린 것을 유치장에 가두었습니다. 

평소 어떻게 생겼는지 생각조차 해본 일이 없는 어두컴컴한 유치장에서 어머니는 어린 동생보고 울라고 시켰습니다. 아마 그렇게 하면 시끄러워서라도 곧 내보내리라 믿었는지 모르지요. 그것은 어쨌든 어린 동생이 자꾸 울기만 하자 일본 경찰은 나오라고 하면서 다시 조사를 계속하는데 그때 어머니는 어린 동생보고 이젠 울지 말라고 하니 "엄마, 아까는 울라고 하더니 왜 이젠 울지 말라고 해요" 이렇게 말하였고 이것을 들은 일본 경찰은 또다시 욕설을 퍼부었답니다. 결국 어머니는 3일 동안 유치장 생활을 하시다가 나왔습니다. 어머니의 외로웠을 심정은 누구든 이해할 수 있는 일이지요. 그 후 선친이 의거하신 소식이 널리 알려지자 이곳저곳에 흩어졌던 여러분들이 하얼빈에 모이기 시작했고 그분들의 주선으로 선친이 마련하신 버그라니스에서 고독한 살림을 시작하게 되었습니다. 

李王의 밀사라고 모계(謀計)하는 일본 경찰 

한편 일본 경찰은 진남포 저희 집을 수색하고 서울에서 공부하시는 숙부도 조사하고 야단이었지요. 일이 이렇게 되니 저의 집안사람들이 국내에서 마음 편히 살수는 없는지라 조모님, 숙부님 모두 조국을 떠나게 되었습니다. 

낮에는 여관에 묵고 밤이면 걸어서 함경도-만주로 해서 노령인 버그라니스에 이르렀고 그곳에서 다시 동청철도(東淸鐵道) 연변에 있는 목릉에 집을 옮겼습니다. 그 후 한 사람 두 사람 숙부님의 가족도 한곳에 모이게 되었고 그리하여 그곳에서 우리 집안사람들이 살게 되었는데 그곳을 지나오고 지나가는 혁명가 분들은 꼭 들러서 위로해주곤 했습니다. 

한편 선친의 의거에 대해서 말하면 일찍이 의용군(義勇軍)을 조직하고 두만강에서 일본 사람과 접전(接戰)하시던 선친은 다시 해삼위(海蔘威·블라디보스토크)에서 동지들과 함께 의거할 계획을 세우고 있었습니다. 그리하여 이등박문이 온다는 소식을 듣자 구체적으로 준비하기 시작하였습니다. 동지의 한 분인 우덕순(禹德順)씨는 본래 은방을 한 경험이 있는지라 총알도 몸에 박히면 한층 괴로움을 당하도록 모가 나게 만들었다고 합니다. 그리하여 하얼빈까지의 지리를 따져 우덕순씨, 유동하(柳東夏)씨 그리고 선친 세 분이 세 곳에 대기하고 있었지요. 그러나 우덕순씨도 그와 같은 의거의 기회를 만나지 못했고 유동하씨도 그러했습니다. 그리하여 마지막 기회인 하얼빈에서 선친이 이등을 죽였지요. 

선친은 이등이 온다는 소식을 듣고 그와 같이 동지들과 계획을 세운 다음 소련에서 자라 소련말 중국말에 능통한 유동하씨와 함께 하얼빈에 도착해서는 위에서 말한 바 있는 김성백씨 집에 투숙하였습니다. 그리하여 20일 가까이 대기하고 계시다가 마침 10월26일! 그날이 왔습니다. 이등을 맞이하기 위해서 소련의 고관들도 많이 나왔고 경비도 준엄했습니다만 선친께서는 용의주도하게 이등 가까이까지 뚫고 들어가셨습니다. 그리하여 총을 뽑기 시작했는데 이에 앞서 해삼위에서 동지들과 약속하기를 이등에게는 총 세 발을 발사할 것, 그렇게 함으로서 절명(絶命)을 보장할 수 있으며 나머지 총탄도 주의해서 발사하되 소련 사람이 맞을 경우 국제적인 문제도 있으니 주위에 있는 일본 고관에게 발사하기로 했답니다. 

그래서 선친께서 이등을 향해 일 발을 발사했으나 워낙 군악(軍樂)소리가 요란스러웠기 때문에 주위 사람들은 총소리를 듣지 못했고 이 발을 발사하자 그때 비로소 주위 사람들이 총소리를 알아듣기는 했으나 순간 당황해서 어쩔 줄을 몰랐답니다. 삼 발을 발사하자 이등은 땅에 쓰러지고 선친은 계속해서 주위에 있는 일본 고관들에게 난사(亂射)하여 팔에 맞은 놈, 머리가 깨지는 놈이 속출했답니다. 이제 뜻했던 바 일에 성공하신 선친은 권총을 내던지고는 바로 그 장소에서 "대한민국 만세"를 힘 있게 외쳤지요. 이리하여 일본 경찰은 대한민국 만세를 외치는 선친을 마차에 실어 여순구(旅順口)에 이송하였습니다. 

취조가 시작되었으나 선친께서 자기의 일거일동을 명백히 하는지라 고문할 필요도 없었고 길게 조사할 것도 없었습니다. 그러나 그들은 하나의 모계(謀計)를 꾸미기 시작했습니다. 그것은 선친더러 목숨을 살려줄 테니 공판정에서 이왕(李王)의 명을 받고 이등을 죽였다고 진술할 것을 강요한 것입니다. 이때 선친께서는 "목숨을 아낄 내가 아니요, 그렇게 목숨을 아끼는 나라면 이런 중대한 일을 하지도 못했을 것이다" 이렇게 말씀하시면서 천부당만부당한 말을 그만두고 빨리 사형해 달라고 했습니다. 선친의 태도가 그와 같이 확고하니 일본 경찰도 그와 같은 그들의 계획을 단념하지 않을 수 없었지요. 

"나라를 찾거든 고국에 묻어달라!"고 유언 

그리고 일본 경찰도 선친께 대해서는 극진한 대우로서 음식은 요구하는 대로 제공했답니다. 의거하신 10월26일에서 사형당하시던 다음 해 3월26일까지의 만 5개월 동안 추운 형무소 생활을 계속하신 선친의 고생이야 이루 말할 수 없었겠지요. 

선친께서 사형언도를 받자 그때 서울에 와 있던 프랑스인 홍(洪) 신부님은 선친의 마지막 길에 '연미사'를 올리고 유언을 듣기 위해서 여순구로 왔습니다. 그러나 정식으로 주교(主敎)의 승낙을 얻을 수 없는 일이어서 홍 신부님은 주교에게 비밀에 부치고 개인적으로 그것을 행했기 때문에 나중에 신부 자격을 잃게 되었지요. 즉 홍 신부님은 선친을 위해서 희생된 것인데 그 후 홍 신부님은 비록 신부의 자격은 잃었어도 고국에 가서 그대로 신부의 복장을 하시고 아침저녁으로 기도를 계속했답니다. 

사형을 집행하기 전에 홍 신부님이 연미사를 올리고 마지막 유언을 들을 때에는 저의 숙부 두 분도 참석하였습니다. 선친의 유언은 간단했지요. "나라를 찾거든 나의 시체를 고국에 묻어달라"라는 한마디였습니다. 그들은 3월26일 오전 10시 정각에 정기장치로 사형을 집행했고 그때 숙부님 두 분이 일본 경찰에게 시체를 내달라고 요청하였습니다만 일본 경찰은 이를 거절하면서 숙부님을 밖으로 떠밀어냈습니다. 

숙부님 두 분은 워낙 어리신 때라 눈물이 앞을 가로막아 그대로 여관에 돌아가 밤새 붙잡고 울기만 했답니다. 아침에 배달되는 신문을 보고 선친을 ××에 매장한 것을 알게 되었지요. 한편 선친의 의거가 있기 전에 제정 러시아에서는 교포 7만명을 노령으로부터 퇴거(退去)하도록 명령을 내린 바 있었습니다. 그러나 선친의 의거가 있자 한국에 이와 같이 훌륭한 분도 있느냐고 하면서 퇴거명령을 철회했을 뿐만 아니라 좋은 땅을 제공하기까지 했답니다. 또한 저희들을 감격하게 한 것은 해마다 선친이 돌아가신 3월27일이면 중국 사람을 비롯한 외국 사람들까지도 그 묘지를 찾아주었다는 사실입니다. 일본 사람들도 그날이면 분향을 했습니다. 얼마 전 향항(香港.홍콩)을 거쳐 중국에서 돌아 온 사람이 전하는바 지금도 그 묘지를 찾아주는 사람이 많다고 합니다. 

8·15 해방이 되면서 선친의 유언대로 고국에 모시려고 했습니다만 국제정세가 미료했던 관계로 뜻을 이루지 못했습니다. 셋째 숙부님은 일찍이 중국에서 세상을 떠나시고 둘째 숙부님은 "형님이 그렇게 유언하셨는데 어찌 나만이 고국으로 돌아갈 수 있느냐"라고 하시면서 고국에 돌아올 것을 거부하고 국제정세가 좋아지면 선친의 유언대로 선친을 모시고 고국에 돌아가겠다고 말씀하셨습니다. 그 후 공산당이 정권을 잡게 되었고 숙부님은 상해와 대만을 오고가고 하시다가 중국에서 세상을 떠났습니다. 

한편 제가 고국으로 돌아온 것은 해방된 다음해 11월11일이었습니다. 이렇게 늦게 돌아오게 된 것은 물론 선친을 모셔야 한다는 데도 이유가 있었지만 다른 돌발사건이 하나 있었습니다. 그것은 해방 당시 중국 상해에 우리 교포 몇 천명이 살고 있었는데 주인(남편)이 한교민단(韓僑民團) 단장으로서 일을 보아오다가 그해 12월4일 나쁜 사람들로부터 저격을 당해 세상을 떠나게 된 불행한 사실이었습니다. 그리하여 저는 주인의 유골을 모시고 돌아와야 하였기 때문에 그처럼 늦게 돌아오게 되었지요. 

두 딸과 함께 고국에 돌아온 저는 당장 의지하고 찾아갈 곳이 없었습니다. 오직 있다면 제가 어릴 때 약 4년간 불란서 '까이리' 수녀님과 지낸 일이 있어 그 계통을 찾는 일이었습니다. 그리하여 명동 성모병원으로 갔더니 마침 정(鄭)의례시나 수녀님이 저를 알아보고 고맙게 대해주셨습니다. 수녀님은 추운 날씨라 제 손을 잡고 자기 입김을 불어주시면서 방으로 안내하였습니다. 그곳에 우선 짐을 맡겨두었지요. 상해에 있을 때 듣기에 입을 옷이며 가구가 귀하다고 하기에 중요한 것만 꾸려 가족 가방 다섯 개와 보통 짐 다섯 개로 만들어 수녀님 댁에 보관시킨 거지요. 

조국을 찾은 첫날에 당한 지능적 사기! 

한데 고국에 돌아오자 또다시 예기치 않았던 불행을 당하게 되었습니다. 제가 상해를 떠날 때 저와 딸 둘로 여자들만이라 이웃사람의 소개로 어떤 청년과 같이 오게 되었습니다. 그 청년은 짐을 꾸릴 때에도 거들어준다고 하면서 어느 속에 무엇이 들고 어느 속에는 어떠한 것이 들어 있다는 것을 저만큼 알고 있었지요. 그리하여 함께 돌아와 성모병원까지도 같이 왔었고 저는 짐을 그곳에 맡겨두고는 아는 사람들을 찾기 위해서 밖으로 나왔지요. 

다음 날 옷을 갈아입기 위해서 수녀님을 찾고 그 뜻을 말했더니 짐을 둔 방문을 열어주셨습니다. 한데 가방 다섯 개가 눈에 띄지 않기에 제 생각으로는 수녀님께서도 가방 다섯 개만은 중요한 것이 들었으리라 믿고 자기 방에다 따로 보관했으리라 믿었지요. 그래서 "수녀님, 가방은 방에다 보관하셨군요"라고 한마디 하자 순간 수녀님은 매우 당황한 표정이 되어 잠시 말이 없었습니다. 다음 순간 말씀하기를 전날 저와 그 청년이 나간 지 한 시간 후 청년은 다시 돌아와서 지금 호텔 방을 하나 얻고 당분간 그곳에 투숙하기로 되었기 때문에 제가 시켜서 왔다고 하면서 가방 다섯 개를 갖고 갔다는 것입니다. 

실로 어쩔 줄을 몰랐습니다. 수중에 돈은 없고 이제 입을 옷까지 잃었으니 앞으로 어떻게 하나 생각해봐야 도리가 없었습니다. 그 청년은 처음부터 계획적으로 한 일이라 다시 찾을 수도 없으리라 단념하고 우리 세 모녀는 막연한 생각에 사로잡혀 있었지요. 한데 고마웠던 것은 이(李) 신부님이 신학교 기숙사 방 하나를 빌려주셨습니다. 비록 다다미방이기는 했으나 의지할 곳 없는 우리 모녀에는 사랑스러운 보금자리였지요. 

이제 방은 얻었으나 먹을 것이 문제였습니다. 그래서 하루는 정의례시나 수녀님의 소개로 금강전구주식회사 사장인 박정근(朴定根)씨를 방문하고 그곳에서 생산되는 전구로 장사를 하기로 했습니다. 이와 같이 장사하기로 이야기는 됐습니다만 우선 전구를 100개 받아오려면 낡은 전구 100개를 가지고 가야 하는데 제 주위에서는 그것을 구할 도리가 없었지요. 

이것 역시 교회 안에서 모아가지고 전구를 받아서 팔기 시작했습니다. 이집 저집, 이 가게 저 가게 찾아다녔지만 그리 잘 팔리는 장사도 못될뿐더러 아는 사람을 만날까봐 퍽 어색했습니다. 그러나 하루 이틀이 지나면서 다소 익숙해지기도 했고 밥 세끼를 먹을 만한 최소 한도의 수입은 있었습니다. 전구 하나를 팔면 20전이 이익으로 남았고 그리하여 하루 이삼백원 수입으로 세 식구는 그날그날을 보냈지요. 그러나 전구가 제대로 생산되면 100개건 200개건 받을 수 있었으나 생산이 제대로 되지 못할 때에는 최소한의 수입마저 끊어지는 날도 있었습니다. 더구나 전구를 잘못 받아 오면 몇 개씩 손해를 보게 되는지라 공장에서 하나하나 시험을 해가면서 100개 200개를 받는 수고는 그때가 추운 겨울이라 이루 말할 수 없었습니다. 

그러나 이와 같은 최소한의 생활도 다시 풍파를 만나게 되었으니, 그것은 학교에서 기숙사를 수리하여 학교에서 써야 하는지라 저와 같이 방을 얻어 쓰고 있던 몇 사람은 부득이 방을 비워야 했습니다. 이와 같이 방은 꼭 비워드려야 했으나 우리 세 모녀는 당장에 갈 곳이 없었지요. 그래서 저는 며칠을 두고 생각했답니다. 누구를 찾아가면 꼭 도움을 받을 수 있을까? 하고 이 사람 저 사람을 머리 위에 그려보면서 하나하나 판단을 내렸지요. 

그러던 끝에 선친을 잘 아시고 저와도 중국에서 학교 시절 가까이 지냈던 주모씨를 방문하고 사정 이야기를 했더니 그분이 그때 돈으로 적지 않게 주셨습니다. 그래서 우선 안국동에 방 하나를 얻고 나머지 돈을 밑천으로 해서 우리 모녀의 살림을 확립하기로 했습니다. 그리하여 김모씨의 말이 된장, 간장을 받아서 군부에 납품하면 생활은 유지할 수 있다기에 그 사람 말대로 안국동에 '안생공사(安生公司)'라는 간판을 걸고 그 사람과 함께 장사를 시작했습니다. 

ⓒ안중근 의사 기념사업회 의거 직후 중국 뤼순 감옥의 안중근 의사(맨 왼쪽). 의거 다음날 1909년 10월27일 블라디보스토크 총영사관에서 찍은 안 의사 부인 김아려 여사와 아들 분도, 준생(오른쪽 위). 안 의사의 둘째 아들 준생, 동생 정근, 정근의 아들 원생, 안의사의 딸 현생, 동생 공근의 아들 우생.

또다시 사기당하는 온정의 거금 

그것이 1947년 7월이었습니다. 한데 그 김모씨는 장사는 말할 것도 없거니와 고국 사정에 어두운 저를 속이고 장사밑천으로 고스란히 사복을 채웠지요. 속았다는 괘씸한 생각은 물론이거니와 주씨로부터 얻은 그 적지 않은 돈을 이렇게 헛되게 없애버린 미안스러운 생각이 앞서 몹시 괴로웠습니다. 이제 또다시 생활이 곤란한 데다가 방세도 다시 내야 할 텐데 제 힘으로는 도저히 감당할 수가 없었습니다. 

또다시 어는 누구를 찾아 동정을 바랄 생각은 없었습니다. 그래서 우울히 지내는 어느 날 저의 사정을 잘 아는 신모씨가 퍽 동정하시면서 8군단에서 지은 후생주택 하나를 주선하여 주셨습니다. 그것이 지금 살고 있는 집이지요. 서울시에 가서 집 열쇠를 받아들고 우리 세 모녀는 너무도 기뻐서 손을 마주잡고 눈물을 흘렸습니다. 이제 좋든 나쁘든 집은 장만이 되고 남은 것은 먹고살아 나갈 생활방도였습니다. 

그 당시 저는 인사를 드리기 위해서 민정장관(民政長官) 안재홍씨도 방문하고 경무부장 조병옥씨도 방문하였던바 조병옥씨 말씀이 모자 무두 경무부에 나와서 일을 하면 어떠냐고 하셨습니다. 그러나 주위 사람들의 만류도 있고 해서 양자로 있는 사람을 경위(警衛)로 취직시켰습니다. 다만 이러니 저러니 해서 두 달인가 석 달 후에야 비로소 발령을 받았지요. 

근무는 인천이라 추운 겨울날 북아현동 산 밑에서 새벽 일찍이 출근하여 밤늦게야 돌아오고 그렇게 지내다가 마침내는 폐가 나빠서 신음하기 시작했습니다. 그래도 그 수입으로 근근이 살아오기는 했으나 여순반란사건 때 전투대에 참가하여 부상을 입고는 병상에 눕게 되었지요. 이래서 생활은 이루 말할 수 없을 만큼 참혹했습니다. 장(張) 여사가 때때로 쌀을 갖다 주셨고 찬값도 이삼천원씩 주셨습니다. 

그러다가 그때 신한공사(新韓公司) 총재로 계시던 C씨가 영등포에 있는 땅 천평을 주셨습니다. 그래서 그곳에서 돼지를 치고 집에서는 닭을 쳤습니다. 이것이 6.25 직전까지 돼지 서른다섯 마리, 닭 백 마리가량으로 늘었습니다. 6·25동란을 맞이하여 양자 되는 사람이 경찰이라 해서 영등포에 있는 돼지는 그들이 죄다 가져갔습니다. 

집에 있던 닭은 파편을 맞아 죽기도하고 나머지는 생활이 궁할 때라 잡아먹기도 하고 이러하여 모두 없어졌지요. 6·25 때 공산당 사람들이 여러 차례 찾아오기는 했으나 양자는 병으로 누워 있고 집안 살림도 말씀이 아닌지라 별반 해롭게 굴지는 않았습니다. 더구나 9.28수복 때 제가 살고 있는 북아현동이 최전선이 되어 이웃집들은 적지 않게 피해를 입었습니다만 저희 집 장독대와 우물에는 파편 하나 떨어지지 않았습니다. 

1·4후퇴 때 양자는 끝내 세상을 떠나고 저와 딸 둘은 대구에 내려가 저는 천주교에서 세운 효성여자대학에서 불문학을 가르쳤습니다. 대구시장께서 쌀 배급을 주셔서 그럭저럭 생활은 유지되었고 큰딸은 육군중령으로 있는 지금의 사위와 결혼을 하였지요. 제가 효성대학에 나가다가 하루는 얼음판에서 넘어져 절골을 당하고 그때 혈압이 230으로 고혈압에 몹시 신음한 바 있었는데 지금도 그 병세 때문에 적지 않은 괴로움에 잠겨 있습니다. 

이렇게 모진 고생을 하면서도 저는 늘 선친의 교훈을 잊지 않습니다. 고생하고는 모진 고생이기도 하지만 선친에 비한다면 이것이 무슨 고생이 될까 자탄하면서 지내왔습니다. 서울로 돌아올 때에는 그곳 학생들이 모아둔 고마운 전별금도 있었고 그리하여 다시 옛집으로 들어왔습니다. 

안중근 의사를 역이용하는 사람들? 

생활은 사위 몫으로 배급 나오는 쌀로 그럭저럭 유지해왔고 해가고 있습니다. 둘째딸은 리더스다이제스트 사에 근무하여 집안 살림도 조금씩 도우면서 저금을 계속해오다가 이제 시집갈 나이가 되었으나 좀 더 공부를 해야 한다고 지난 1월20일 로스앤젤레스로 떠났습니다. 

서울에 돌아왔어도 생활 때문에 네다섯 명의 개인교수도 했으나 혈압이 자꾸 높아가고 그래서 그것도 그만두었지요. 다만 집주위에 꽃을 재배하는 것을 일삼고 그날그날을 보내왔습니다. 앞으로 저의 오직 하나 큰 희망은 선친의 유언대로 선친을 고국으로 모셔오는 일입니다. 그러나 지금의 이와 같은 국제정세에서는 당분간 어려우리라 생각되어 퍽 마음이 괴롭습니다. 

또한 제가 불쾌하게 생각하는 것은 선친의 이름을 이용하는 사람들입니다. "나는 안중근 의사의 어떻게 되는 사람이요" 하면서 이곳저곳을 찾아다니며 불미한 일을 하고 있다는 풍문을 허다히 듣고 있습니다. 풍문만이 아리나 실제 만나본 일도 있습니다. 

지난번에 '안희자'라는 여성이 저를 찾아와서는 언니라고 하면서 자기도 선친의 따님이라고 해요. 그래 세상에 이런 일이 어디 있습니까! 저는 하도 어처구니가 없어서 딸은 저 혼자뿐이라고 간단히 대답해 주었지요. 그랬더니 그 사람 말이 자기는 어릴 때부터 홀로 객지에 나왔기 때문에 기억이 확실치는 않으나 그렇다면 질녀가 되는지도 모른다고 엉뚱한 말을 하지 않아요. 그래 질녀가 있기는 해도 이미 세상 사람들이 아시는 바와 같이 안미생, 안련생 두 사람밖에 없어요. 

또 자기가 일본에서 자랐다고 하기에 그럼 일본 어디서 자랐느냐고 물었더니 기억할 수 없다고 대답해요. 우리 집안사람은 일본에 갈 리도 없고 갈 수도 없다는 것은 누구든 이해할 수 있는 일이에요. 저는 길게 말할 흥미조차 없어 저를 찾아온 목적이 뭐냐고 했더니 태연스럽게도 다음과 같이 말하는 거예요. 지금 땅도 얻게 되고 그리하여 학교를 짓고 저를 교장으로 모시겠는데 다만 필요한 것은 자기가 선친의 따님 혹은 질녀가 된다는 것을 증명해달라고 하지 않아요. 세상이 혼란하기로서니 이런 일이야 어찌 꾸며질 수 있겠습니까. 저는 다시는 찾아오지도 말라고 하면서 돌려보냈지요. 

평소 하고 싶은 말도 많았고 느낀 바도 않았던지라 두서없는 말 길게 늘어놓은 것 같습니다. 저는 하루바삐 선친을 고국에 모실 수 있는 그날이 돌아오기를 빌면서 끝을 맺습니다. 

2010년 03월 26일 (금) 10:32  시사IN           [한국, 일본 전철 밟나](3)불안이 불안을 낳는 사회   "취직이 이렇게 힘든 줄 몰랐어요."  일본 명문사립 와세다대 4학년생인 가네야마(22·가명)는 지난해 대형 상사와 금융기관 등 20여곳에 지원서를 냈지만 모두 낙방했다. 일부 회사에서는 "신규채용 계획이 연기됐다"며 면접 일정을 취소한다는 연락이 왔다. 중소기업의 문도 두드려봤지만 '불황'이어서 뽑지 않는다는 소식만 들렸다. 당분간은 아르바이트를 하며 일자리를 다시 찾아볼 생각이지만 답답함은 감출 수 없다.  불안한 개인과 꿈을 잃은 젊은이는 2010년 일본을 상징하는 풍경이다. 앞은 막막하고 미래도 보이지 않는다. 전체 실업률의 두 배에 이르는 청년 실업과 갈수록 확대되는 격차, 성장이 멈춰버린 현실 앞에서 갈 곳을 잃고 있다. 경기침체가 지속되는 가운데 하루 벌이로 먹고사는 '프리터', 직장 잡기를 포기한 '니트족'의 증가는 잠재적 사회 불안요소로 떠오르고 있다. 경제성장기 일본을 이끌었던 자부심은 온데간데 없고, 벌써부터 저출산·고령화에 따른 장래의 부담을 걱정해야 하는 처지로 전락했다.  자산운용회사인 피델리티투신이 지난 1월 대학생 2200명을 대상으로 조사한 결과 65%는 '장래에 꿈이나 희망을 가질 수 없다고 느낀다'고 밝혔다. 고용 불안이 지속되고 소득이 늘지 않아 윤택한 삶을 기대하기 힘들기 때문이라는 이유다.  꽁꽁 얼어붙은 고용시장의 상황은 젊은이들에게 좌절을 안겨주고 있다. 거품 붕괴의 악몽에서 벗어나 경제가 회복세를 보였던 3~4년 전만 해도 졸업 전 기업들이 인재를 입도선매하는 '나이테이(內定)'가 1990년대 이후 다시 등장하면서 편안히 직장을 잡는 대학생들이 상당수였지만 곧 옛얘기가 돼버렸다.  지난해 말 가와바타 다쓰오 문부과학상은 게이단렌(한국의 전경련에 해당) 간부들에게 "1990년대 취업 빙하기보다 더 힘든 상황"이라며 채용을 늘려달라고 호소했다. 하지만 기업체들은 불황으로 30~50%가량 채용을 줄일 판이다. 내년에도 사정은 비슷하다. 지난 22일 교도통신에 따르면 내년에도 주요 대기업 109곳 중 61%가 "신규 채용을 줄이거나 동결하겠다"는 방침인 것으로 조사됐다. 도쿄 마치다에 있는 오비린대의 취업담당 직원은 "기업의 채용이 줄어드는 상황에서 학교도 도리가 없다"며 고충을 토로했다. 후생노동성에 따르면 올 봄 대졸예정자의 취업내정률은 80%. 2008년 90% 수준에 비해 10%포인트나 떨어졌다. 후생성 통계에 따르면 지난 2월1일 현재 대졸예정자 40만5000여명 중 직장을 구한 사람은 32만5000여명에 그쳤다.  일본에서 15~24세 청년의 실업률은 전체 실업률의 2배에 달한다. 1990년 4.3%에서 2004년에는 10.1%로 갑절 이상 뛰었다. 1993년 101만명이던 '프리터'도 2003년 208만명을 기록한 이후 떨어질 기미를 보이지 않고 있다.  저출산·고령화 현상도 개인의 불안을 증폭시키는 요인이다. 사회비용 증가와 가계수지 악화, 성장률 저하 등 구조적 문제는 불안 탈출의 실마리조차 찾지 못하게 만들고 있다. "단순한 사회문제를 넘어 근본 해결책을 가로막는 위험요인"(내각부 관계자)이란 진단이 나오는 배경이다.  후생성 추산에 따르면 출생률이 2008년 수준(1.37)보다 다소 높아지더라도(1.55) 생산활동인구(15~64세)는 2005년 8552만명에서 2030년 6740만명으로 크게 떨어진다. 반면 65세 이상 고령자는 2576만명에서 3667만명으로 증가한다. 민주당 정권은 저출산 대책으로 월 2만6000엔의 아동수당을 지급하기로 했지만 효과를 거둘지는 의문이다. 경제적 이유에 따른 만혼(晩婚), 비혼(非婚) 추세가 갈수록 진전되고 있어 적절한 치유책이 되기 어렵다는 목소리가 높다.  문제 해결을 위한 정책의 효율성이나 일관성도 떨어진다. 정부는 일부 시민단체가 실시하는 저소득층 지원사업에 대해 예산을 삭감하거나 폐지했다. '니트족' 지원을 위한 '자립학원'의 경우, "취업률이 낮다"는 이유로 정부가 지원 예산을 없애기로 했다. 지바현지원단체 '뉴스타트'에 입소한 스에마사(21)는 "조금씩 사회인으로서 공헌하고 싶다. 직업훈련이 끝나는 대로 취직하라면 (훈련을) 계속할 수 없다"며 정부의 결정에 불만을 나타냈다.    2010-03-22           한일 노인장기요양보험 법과 제도, 무엇이 다른가   【서울=뉴시스】강경지 기자 = '한일 노인장기요양보험 법·제도 비교 토론회'가 16일 국회 헌정기념관 대강당에서 열린다.  (사)보건복지자원연구원(이사장 백도명)이 프리드리히에버트재단 한국사무소와 한나라당 신상진, 민주당 최영희, 민주노동당 곽정숙, 진보신당 조승수 의원의 지원을 받아 연구한 결과를 발표하는 자리다.  발제자로 나선 임정기 교수(용인대 노인복지학)는 "한일 양국이 노인요양 복지서비스가 시장화된 것은 틀림없지만 일본에서는 일정한 사회적 규제를 통해 서비스기관의 난립과 서비스 질 저하 같은 시장화의 폐해를 막고 있다. 또 정부의 직접 개입을 통해 요양보호사의 노동조건 개선을 꾀하고 있다는 점에서 시사하는 바가 크다"고 밝혔다.  최경숙 보건복지자원연구원 상임이사는 발제문에서 "한국 노인요양보험 제도의 핵심문제는 교육기관 및 서비스기관의 설립을 규제없이 시장에 전적으로 맡기는 바람에 과잉공급 현상이 발생했다. 그 결과 불법편법이 횡행하면서 서비스의 질저하는 물론 요양보호사의 근로조건이 악화되고 있다"고 지적했다.  최 이사는 "사회적 규제, 수가 인센티브제 부여, 근로조건 개선 등 요양정책이 하나의 패키지로 작동해야만 실타래 같이 얽힌 문제를 해결할 수 있다"고 밝혔다.  최 이사는 이러한 문제점을 해결하기 위해 ▲요양교육기관 및 서비스기관의 설립요건 강화 ▲병원의 간호관리료처럼 인력의 양과 질에 따른 차등수가제 도입 ▲ 파견금지 및 인력배치 기준강화 등 요양보호사의 근로조건 개선을 제시했다.  이날 토론회에는 일본의 아키바 다케시(리츠메이칸 대학)교수와 아키노 준이치 (일본지방자치단체노동조합 사회복지평의회)사무국장 참석해 일본의 현황과 사례를 바탕으로 바람직한 노인요양제도에 관한 의견을 제시했다.  이 밖에 지정토론자로 김영선 보건복지가족부 요양보험제도 과장, 김지영 한국재가노인복지협회 회장, 김병한 서울노인복지시설협회장, 현정희 전국공공서비스노동조합 수석부위원장, 김인숙 한국여성민우회 대표, 정금자 전국요양보호사협회 회장 등이 참석한다.    2010년 03월 16일 (화) 07:01  뉴시스         日외무성 문서 "한일협정과 개인청구권 무관"   1965년 한일회담 당시 문서..2008년 공개분 중 일부  징용 피해자측 "日 문서 전면 공개해야"  (도쿄=연합뉴스) 이충원 특파원 = 일본이 1965년 한일청구권협정(이하 한일협정) 체결 당시부터 '협정 체결 후에도 개인 청구권은 유효하다'는 판단을 하고 있었다는 사실이 일본 외무성의 내부 문서에서 확인됐다.  이는 "1965년 한일협정으로 개인의 청구권도 포기됐다"는 주장과 달리 일본측이 협정 체결 당시부터 위안부나 징용 피해자의 배상 청구 권리를 인정하고 있었던 것으로 해석될 수 있어 향후 강제징용 피해자 소송에 영향을 줄 것으로 예상된다.  이 같은 사실은 연합뉴스가 14일 입수한 일본 외무성의 1965년 내부 문서에서 밝혀졌다.  이 문서는 작성 직후 대외비로 분류됐다가 일본 내 정보공개 소송에 따라 2008년 일부 공개된 한일회담 관련 일본측 문서 중 일부로, 한일 시민단체.법조계의 분석작업을 거쳐 최근 일본내 강제징용 피해자 소송에 증거로 제출됐다.  일본 외무성은 '평화조약에서 국민의 재산 및 청구권 포기의 법률적 의미'(1965년 4월6일자)와 '일한 청구권조약과 재한(在韓) 사유재산 등에 관한 국내 보상 문제'(19965년 9월1일자) 등 내부문서 3건에서 "한일청구권협정 2조의 의미는 국제법상 국가에 인정된 고유한 권리인 외교보호권을 행사하지 않는다고 약속한 것이고, 국민의 재산(개인청구권)으로 국가의 채무를 충당한 것은 아니다"라며 "개인이 상대국 국내법상의 청구권을 갖는지, 아닌지에 대한 것이 아니다"라고 밝혔다.  일본 정부가 당시 한일협정에도 불구하고 징용피해자 등의 개인적인 청구권은 유효하다라고 결론을 내린 것으로 해석될 수 있는 내용이다.  이에 대해 한국 외교부 관계자는 "일본 정부가 공개한 한일회담 관련 일본측 문서의 내용을 분석중"이라며 "이중 한일협정과 개인청구권간의 관계에 대한 문서가 어떤 의미가 있는지도 면밀히 검토할 것"이라고 말했다.  한국 징용피해자 소송을 맡고 있는 최봉태 변호사는 "이 문서는 한일협정 당시 일본 정부의 생각을 드러내 주는 것"이라며 "이를 계기로 일본도 한국처럼 한일회담 문서를 전면 공개해야 한다"고 주장했다.  일본 정부는 1990년대까지는 "한일협정에도 불구하고 (징용피해자 등의) 개인청구권은 유효하다"고 했다가 이후 말을 바꾸기도 하는 등 혼란스러운 입장을 보여왔다.  한일협정은 일본측이 `무상 3억달러, 유상 2억달러, 민간차관 3억달러'를 우리 측에 제공하기로 하면서 '(협정) 체약국 및 국민의 청구권에 관하여는 어떤 주장도 할 수 없는 것으로 한다. 양국 및 그 국민간의 청구권에 관한 문제가 완전히, 그리고 최종적으로 해결된 것을 확인한다'는 내용을 담고 있다.  -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------   2010년 03월 14일 (일) 10:32  연합뉴스 '한일협정 관련 일본측 문서' 요지 (도쿄=연합뉴스) 이충원 특파원 = 연합뉴스가 입수한 일본 외무성 문서는 모두 3건(11쪽)이다.  첫번째는 1965년 4월6일에 작성된 '평화조약에서 국민의 재산 및 청구권 포기의 법률적 의미'(이하 '법률적 의미')이고, 두번째는 같은해 5월28일자 '일한 청구권 협정 제2조와 나포어선 문제'('나포어선 문제')다.  두 문서 모두 같은해 6월 한일청구권협정(이하 '한일협정')이 체결되기 직전에 작성됐다. 첫번째 '법률적 의미' 문서에는 '대외비'라는 의미의 '秘'(비)자와 함께 나중에 비밀 지정이 해제됐다는 표시가 돼 있다.  세번째 문서는 1965년 9월1일자 '일한 청구권조약과 재한(在韓) 사유재산 등에 관한 국내 보상 문제'('보상문제')다.  ▲'법률적 의미' 문서 = 국가는 자국민에 대한 타국의 권리 침해에 대해 국제법상 청구를 할 수 있는 권리가 있다. 이때 국가의 청구권은 국민 개인에게 가해진 침해로부터 생긴 것이지만 법률적으로는 이와는 독립된 국제법적 권리다. (따라서 개인이 상대국의 국내법상의 청구권을 갖는지, 아닌지라는 것이 아니다). 국가는 재량에 따라 청구권을 제기할지를 결정할 수 있다. 어선 나포에 관한 보상청구권을 포기하는 경우, 이 청구권은 위와 같은 국가의 청구권인 것으로 생각된다.  ▲'보상문제' 문서 = 한일협정 2조의 의미는 국제법상 국가에 인정된 고유한 권리인 외교보호권을 행사하지 않는다고 약속한 것이다. 이는 고도의 정치적 판단에 따라 행사 여부를 결정하는 것인 만큼 그 판단에 대해 자국민에게 보상의 의무를 진다고 할 수 없다. 한일협정의 의미는 국민의 재산권을 서로 없애서 청구권을 해결하자는 것은 아니다. 국민의 재산으로 국가의 채무를 충당한 것은 아니다. 나포어선 선주 등이 한국에 대해 청구를 제기했을 때 외교보호권을 행사하지 않는다고 약속한 셈이다. 손해를 받은 국민에 대해 어떤 구제 조처를 할지는 정책상의 배려에 따라 신중하게 검토할 문제이다.  ▲'나포 어선' 문서 = 한일협정 2조에 따라 일본국은 나포어선과 관련된 국제법상 배상청구권을 포기하는 것이 된다. 나포 어선 선주의 반환 청구권과 손해배상청구권이 인정될지는 한국측 법률에 따르게 된다. 한국 정부가 선주의 청구를 거부해도 일본국은 항의할 수 없다. 한일협정은 양국간의 권리.의무관계를 정하는 것이다.      2010년 03월 14일 (일) 10:31  연합뉴스           日韓関係の未来を開く会　2010年3月定例会ご案内   姜尚中教授が語る東アジアと日本の姿～これからの日本と東アジア各国との関係は？   ゲストスピーカー：東京大学　姜尚中教授 日時：2010年3月24日（水）１９時～２１時 場所：国際交流基金　2F　セミナー室「けやき」 東京都新宿区四谷4-4-1 （東京メトロ丸の内線　四谷三丁目駅　1番出口　から徒歩3分） http://www.jpf.go.jp/j/about/outline/contact/map.html ＊  19時以降は入館ができなくなりますので、参加される方は、なるべく19時前に入館するようお願いします。遅れてこられた方は運営委の横井さんの携帯（090-4429-1338）まで連絡くだされば、入口を開けに行きます。   主催：日韓関係の未来を開く会 共催：慶應義塾大学 東アジア研究所 現代韓国研究センター 協力：日本サムスン、国際交流基金   急速な経済発展を遂げる中国、韓国などアジア各国の狭間で、日本は政治、経済的にも、また精神的にも彷徨っているように思えます。日本の“影“が薄くなりつつある今、日本はアジア各国とナショナリズムを超えて協力体制を築くことができるのか。グローバル時代の国家として、今、国民レベルでアジアの地域連携を考える必要があるのではないでしょうか。 今回は鋭い批評でメディアでもおなじみの姜尚中教授に今の日本社会の問題点とアジアとの“つき合い方“についてお話を伺います。   「日韓関係の未来を開く会」は、東京で活動している日韓両国のジャーナリスト、研究者、政府関係者などが、日韓の政治・外交・文化等、様々な分野での意見交換を通じて相互理解を深めるための勉強会です。   この会合は基本的にオフ・ザ・レコード（オフレコ）ですが、スピーカー、参加者の発言を引用される場合は直接ご本人の承諾をとるようお願いします。   参加者は20名程度を予想しています。   協力企業である日本サムスンからはゲスト謝金等について、協力団体である国際交流基金からは運営、会場について、共催団体の慶應義塾大学東アジア研究所 現代韓国研究センターからは運営のご協力、ご支援をいただいています。   参加を希望される方は下記までメールでご連絡お願い致します。   2010-03-11         ‘요미우리 해명’ 보도 일파만파…누리꾼 댓글 폭주   MB 독도발언 파장에도 청와대는 '침묵' 국민일보 ‘요미우리 해명’ 보도 일파만파…누리꾼 댓글 폭주   2010년 03월 10일 (수) 14:42:44 류정민 기자   이명박 대통령이 일본의 후쿠다 전 총리와 정상회담 과정에서 독도의 일본 교과서 ‘다케시마(독도의 일본명)’ 표기를 기다려달라고 요청했다는 ‘독도 발언’ 논란 기사와 관련해 첫 보도를 한 국민일보 기사에는 누리꾼들의 댓글이 1만개가 넘어서는 등 관심이 증폭되고 있다.  국민일보는 지난 9일 <요미우리 “MB 독도 발언 허위보도 아니다”>라는 제목의 인터넷 기사를 올려 관심을 집중시켰고, 10일자 2면에도 해당 기사를 게재했다. 국민일보 기사의 핵심은 이명박 대통령의 ‘독도 발언’ 진위 논란과 관련해 청와대는 당시 ‘사실무근’이라고 주장했지만 요미우리신문은 ‘보도는 사실’이라고 재차 주장했다는 점이다.  이명박 대통령의 ‘독도 발언’ 논란은 요미우리 신문이 지난 2008년 7월15일 당시 일본 후쿠다 총리와의 정상회담 과정을 보도하면서 후쿠다 수상이 “(독도의 일본명인) 다케시마를 (교과서 해설서에) 쓰지 않을 수 없다”고 통보하자 이 대통령은 “지금은 곤란하다. 기다려 달라고 요구했다”고 말했다는 의혹이다.        ▲ 이명박 대통령과 후쿠다 야스오 일본 총리의 공동기자회견. ⓒ연합뉴스     요미우리신문은 오는 17일 서울중앙지법 변론기일을 앞두고 서면 답변을 제출했고, 이 내용을 국민일보가 단독 보도하면서 쟁점으로 떠올랐다. 요미우리 신문은 준비서면에서 “당시 아사히 신문도 표현은 조금 다르나 요미우리와 같은 취지로 보도했다”면서 “서로 다른 신문사가 동일한 취지의 내용을 기사화한 것은 보도 내용이 취재 활동에 기초한 객관적 사실의 전달이라는 점을 방증한다”고 전했다. 이 소송은 지난해 8월 시민소송단 1886명이 “요미우리의 근거 없는 보도로 한국인의 자존의식에 상처를 입었다”며 손해배상을 청구한 것이다. 국민일보와 일부 언론의 관련 보도로 MB 독도발언 논란이 알려지자 누리꾼들의 반응은 말 그대로 폭발적이었다.  미디어다음에 실린 국민일보 기사에는 10일 오후 2시35분 현재 1만개가 넘는 누리꾼 댓글이 달렸다. 요미우리신문 보도가 사실인지 오보인지에 따라 정치적 파장은 달라질 것으로 보인다.        ▲ 국민일보 3월10일자 2면.     한편, 청와대는 국민일보 보도가 나온 사실을 확인했지만 별다른 견해 표명을 하지는 않고 있다. 청와대 대변인실 관계자는 “요미우리 보도가 처음 나왔을 때 청와대 차원에서 해명을 한 바 있다. 이번 국민일보 보도와 관련해 입장을 밝힐 것인지 여부는 확정되지 않았다”고 설명했다.  이재명 민주당 부대변인은 "당시 청와대는 사실무근이라고 주장만 할 뿐 정정보도나 손해배상을 요청하지 않아 의구심을 자아냈다. 인터넷판 기사는 내려졌지만 신문 1면에 보도된 기사는 정정되지 않았고, 정정보도를 요구하는 국민소송에서 지금도 요미우리 신문은 사실보도라고 주장하고 있다. 청와대는 지금이라도 진상을 밝혀야 한다"고 주장했다.     2010-03-11         靑 “요미우리 독도 관련 보도 재론 가치 없어”   청와대는 8일 일본 요미우리신문의 지난 2008년 독도 관련 보도에 대해 "이미 오보임이 확인된 사안으로 재론할 가치가 없다"고 밝혔다.  청와대는 더불어 요미우리신문이 독도 관련 기사를 보도한 직후인 2008년 7월 15일 일본 외무성 보도관의 기자회견 발언을 소개했다.  일본 외무성 보도관은 당시 일본 언론을 대상으로 한 브리핑에서 "오늘 국내언론 일부 보도 가운데, 이명박 대통령이 '지금은 곤란하다. 기다려달라'고 언급했다는 보도가 있었다"며 "환담시 구체적인 내용을 밝히는 것은 삼가고 싶으나, 보도된 것과 같은 대화가 이루어진 사실은 없다는 것을 이 자리에서 확실히 언급하고자 한다"고 밝혔다.  보도관은 이어 "정상회담일인 7월 9일 시점에서는 해설서의 기술에 관한 방침이 아직 결정되지 않았기 때문에, 환담시 이 대통령이 동건에 관한 한국 측의 입장을 설명했고, 이에 대해 후쿠다 총리가 당시의 국내상황(일본)에 대해 설명했다고 알고 있다"고 말한 것으로 돼 있다.  김은혜 청와대 대변인은 "이미 사실무근으로 밝혀진 사안이며, 요미우리신문이 서울중앙지법에 제출한 준비서면은 자신들의 보도를 합리화하기 위한 일종의 변명에 불과하다"고 밝혔다.    2010년 03월 10일 (수) 18:27  국민일보           MB의 '독도 발언' 기사, 사실이다   <요미우리> "MB의 '독도 발언' 기사, 사실이다"   MB의 "독도 표기, 지금은 곤란. 기다려달라" 기사 재논란 2008년 이명박 대통령의 독도 발언 기사로 논란을 불러일으켰던 일본의 <요미우리> 신문이 “이 대통령이 후쿠다 야스오 당시 일본 총리에게 ‘기다려 달라’고 했다는 보도는 허위사실이 아니다”는 취지의 준비서면을 최근 법원에 제출한 사실이 드러나, 파문이 재연되고 있다.  2008년 <요미우리>의 MB 발언 보도 파동 <요미우리>는 지난 2008년 7월15일자 기사를 통해 이 대통령과 후쿠다 당시 일본총리의 4월 정상회담을 보도하며 “관계자에 따르면 후쿠다 수상이 ‘다케시마(독도의 일본명)를 (교과서 해설서에) 쓰지 않을 수 없다’고 통보하자 이 대통령이 ‘지금은 곤란하다. 기다려 달라’고 요구했다”고 보도해 큰 파문을 일으켰다.  이에 대해 이동관 당시 청와대 대변인은 "사실무근이고 터무니없는 말"이라며 "뭘 기다려 달라는 말인가. 한국 내부를 분열시키고 독도의 본질을 왜곡하려는 일본측의 언론 플레이의 결과라면 결코 용납할 수 없는 일"이라고 <요미우리>를 맹비난하며 보도 내용을 강력부인했다. 청와대가 강력 반발하자 <요미우리>는 이틀 뒤인 17일 문제 기사를 자사 인터넷판에서 삭제했다. <요미우리>는 그러나 해명 또는 정정기사를 싣지 않았고 국내언론과의 인터뷰에서 자사 보도가 허위가 아님을 주장했음에도 불구하고, 청와대는 더이상 이를 문제 삼지 않았다. 그러나 '안티MB' 카페의 백모씨 등 시민소송단 1천886명은 <요미우리>를 상대로 명예훼손에 따른 손해배상 청구소송을 제기했고, 현재 서울중앙지법 민사합의14부(부장판사 김인겸)가 맡아 재판이 진행중이다. 요미우리 "우리 보도, 허위 아니다" 재판은 진행중이나 세간의 관심은 없었다. 그러던 것이 경찰이 안티MB 카페의 총무 집을 전격 압수수색하면서 아이러니하게도 세간의 관심 밖에 있던 이 문제가 다시 수면 위로 급부상하게 됐다. <요미우리>가 재판에서 자사 보도가 허위가 아니라고 주장하고 있음이 알려지게 된 것. 안티MB 카페 운영자인 강전호씨는 9일 평화방송 '열린세상 오늘 이석우입니다'와의 인터뷰에서 경찰의 압수수색을 질타하는 과정에 "현재 청와대와 일본정부는 <요미우리> 보도는 사실이 아니라고 주장하고 있고, 이에 반해 <요미우리>는 이명박 대통령 발언 보도는 사실이라고 계속 주장하고 있다"고 재판 진행 상황을 전했다.  그는 이어 "법원에서 이명박 대통령의 증언 대신에 청와대에 사실확인서를 요청했고 청와대에서 <요미우리> 보도는 사실이 아니라고 사실확인서를 보냈다"며 "문제는 <요미우리>측이 청와대에서 보낸 사실확인서조차 인정할 수 없다는 입장이라는 것이다. 그래서 문제가 국제적으로 복잡해져 가는 모습"이라고 전했다.  그는 "한달에 한번꼴로 재판이 열리고 있다. 다음 재판은 3월 17일 3차 본심이 열릴 예정"이라며 "<요미우리>가 워낙 자신들 보도가 맞다고 주장하고 있기 때문에 공방이 오래 지연될 것 같다 .앞으로도 서너 차례 재판이 더 진행되지 않을까 예상한다"고 덧붙였다.  그의 주장은 확인 결과, 사실로 밝혀졌다. 10일 <국민일보>에 따르면, <요미우리>는 오는 17일 변론기일을 앞두고 민사합의 14부에 제출한 준비서면에서 "이 대통령이 후쿠다 야스오 당시 일본 총리에게 '기다려 달라'고 했다는 보도는 허위사실이 아니다"라며 "당시 <아사히> 신문도 표현은 조금 다르나 <요미우리>와 같은 취지로 보도했다"고 주장했다.  <요미우리> 신문은 이어 "서로 다른 신문사가 동일한 취지의 내용을 기사화한 것은 보도내용이 취재활동에 기초한 객관적 사실의 전달이라는 점을 방증한다"며 "신빙성 있는 사실정보에 근거하지 않은 채 보도하는 것은 상식적으로 있을 수 없는 일"이라고 강조했다.   2010-03-10           日법원, "1965년 한일협정으로 개인 청구권 말소"   日법원, '근로정신대' 항소심도 기각(종합) "1965년 한일협정으로 개인 청구권 말소" (도쿄=연합뉴스) 이충원 특파원 = 제2차 세계대전 중 근로정신대로 일본으로 강제연행돼 군수공장에서 강제노동한 한국인 근로자와 유족들이 일본 정부와 후지코시(不二越)사를 상대로 낸 소송이 다시 기각됐다.    일본 나고야(名古屋) 고등재판소(고등법원) 가나자와(金澤) 지부는 8일 유찬이(柳贊伊.84)씨 등 한국인 근로자와 유족 23명이 제기한 관련 소송 항소심 판결문에서 "1965년 한.일 청구권협정으로 한국 국민 개인의 청구권은 포기됐다"는 1심 논리를 반복했다.    다만 와타나베 노부아키(渡邊修明) 재판장은 당시 일본인 교사가 유씨 등에게 "(일본에 가면) 공부를 할 수 있다"고 속인 데 대해 "면학 가능성이 거의 없었는데도 속여서 일본에 가게 했다"며 강제연행이나 강제노동 등 사실은 인정했다.    교도통신에 따르면 한국인 전 근로자와 일본인 소송 지원단은 이날 패소 판결이 나오자 강력히 항의했고 일부 고령인 원고들은 허탈한 듯 법정에 주저앉기도 했다.    유씨 등은 1944~1945년 일본인 교사 등으로부터 "돈벌이가 된다"거나 "학교에 다닐 수 있다"는 말을 듣고 일본으로 건너와 도야마(富山)의 후지코시 군수공장에서 식사도 충분히 하지 못한 채 비행기 부품을 만드는 중노동에 시달렸다.    여자 근로정신대원으로 강제연행된 일부 한국인들은 1992년 후지코시사를 상대로 소송을 낸 끝에 회사측으로부터 '해결금'을 받아냈고 2000년 최고재판소(대법원)에서 화해가 성립됐다.    이때 소송을 내지 못한 전 근로자나 유족은 2003년 일본 정부와 후지코시사를 상대로 사죄와 미지급 임금 등 1억엔을 지불하라고 요구하며 2차 소송을 냈지만 2007년 9월 1심에서는 청구권이 인정되지 않았다. 유씨 등은 전원 상고할 방침이다.   2010-03-08       위안부라 오해받아 평생 골목길로만   日 상대 ‘강제노역 임금지급 소송’ 김정주 할머니 “위안부라 오해… 평생 골목길로만 다녀” 중학생 손자가 물었다. "할머니, 위안부가 뭐예요. 할머니, 위안부 갔다 왔어요?" 할머니가 대답했다. "할머니 위안부 아니야. 할머니는 저 맨(먼) 후지코시 공장에 가서 일했어. 누가 할머니 보고 위안부라고 하디." 호기심으로 가득 찬 손자의 눈동자 앞에서 할머니는 눈물을 흘렸다.  위안부라는 오인(誤認)은 김정주(79·서울 문정동) 할머니를 평생 괴롭혔다. 할머니는 수십년 동안 일부러 골목길로 다녔다. 사람들이 수군댈까봐 무서웠다. 아들에게도 조선여자근로정신대로 일본을 다녀왔다는 얘기를 못했다. 일본 법원에 제기할 손해배상 청구 소송을 준비하던 2002년이 돼서야 털어놨다.  근로정신대는 일제가 전쟁 막바지인 1940년대에 노동력이 부족해지자 결성한 조직으로 주로 10대 여성이 모집 대상이었다. 성적 착취가 이뤄진 종군위안부와는 다르다. 그럼에도 정신대 출신에 대한 주변의 편견으로 말 못할 고초를 겪었다.  김 할머니는 전남 순천남국민학교 6학년 때인 1945년 2월 일본 도야마현으로 가는 배를 탔다. 일본인 여성 담임교사는 일본에 가면 언니를 만날 수 있다고 거짓말했다. 언니 김성주(81) 할머니는 1944년 5월 나고야로 갔다. 언니도 '일본 가면 공부할 수 있다'는 말에 속았다. 자매는 똑같이 임금도 못 받고 미쓰비시중공업과 후지코시 군수공장에서 각각 강제노동에 시달렸다.  김 할머니는 정신대 전력이 부끄럽다고 했다. 그리곤 계속 흐느꼈다. "군인으로 갔다가 돈 못 받아서 우리랑 같이 데모하는 빼빼 마른 할아버지도 아직까지 우리를 위안부라고 해요. 그러니 넘(남)들은 (위안부로) 인식 안 하겠어요?"  할머니는 35세 때 이혼했다. 전 남편은 '일본 가서 뭐 했느냐. 몇 사람을 상대했느냐'며 할머니를 학대했다. 참다못한 할머니는 아들을 데리고 집을 나왔다. 떡을 이고 다니며 팔아 자식을 키웠다. 재혼 생각은 안 해봤느냐고 물었다. "누가 이북 사람을 중신해준다고 했는데 싫다고 했어요. 아이코, 나 또 버림 받으라고."  김 할머니는 손자를 자신의 손으로 키웠다. 아들은 결혼생활에 실패했고, 지병으로 돈도 벌지 못하고 있다. 김 할머니와 아들, 손자 이렇게 세 식구는 매달 60여만원의 정부 지원금으로 반지하방에서 어렵게 산다.  할머니는 7일 다른 피해 할머니 5명과 함께 비행기를 타고 일본 도야마현에 도착했다. 8일은 할머니들이 일본 기업 후지코시를 상대로 낸 소송의 2심 선고가 있는 날이다. 김 할머니를 비롯한 후지코시 근로정신대 출신 23명은 2003년 미불임금 등을 돌려달라는 소송을 냈다. 1심인 도야마지방재판소는 소송을 기각했다. 1965년 한일협정에 따라 개인 청구권은 사라졌다는 게 이유였다.  김 할머니는 이번에도 승소가 쉽지 않을 것으로 보고 있다. 그래서 2심 선고 후 기자회견, 집회 등을 통해 일본 정부와 법원의 각성을 재차 촉구하는 '행동'에 나설 생각이다. "우리는 늙어서 시간이 없응께. 후지코시 사장이 도쿄로 이사갔는데 그 집 앞에 가서 기어이 답변을 받아올랍니다."    2010년 03월 07일 (일) 18:20  국민일보